Especulaciones

 

Time present and time past

Are both perhaps present in time future,

And time future contained in time past.

If all time is eternally present

All time is unredeemable.

 

T.S. Eliot. Four Quartets

 

Si descontamos que la idea del futuro solo adquiere realidad en el lenguaje, podemos decir que todas las predicciones obtenidas por medio del método científico no son más que meras prospecciones hacia el pasado, interpretaciones que pretenden ordenar los sucesos acaecidos. El presente se encarga de formular las condiciones de partida, modelando el comportamiento de las variables y estableciendo las hipótesis que sustentan nuestra fe en una ley natural.

Así, el modelo de progreso funda sus hipótesis en un tiempo ya pasado y, por tanto, disuelto, que nos encamina hacia un futuro que es solo una representación  creada por nuestra mente. En este error basamos el discurso y aún nos lamentamos de nuestra incapacidad para comprender el mundo. Extrapolamos espectros para inferir fenómenos, nuestro método científico consiste en colocar un espejo frente a otro; atrapados en los juegos del lenguaje, los conceptos se tornan en significantes de significantes.

El futuro solo podríamos experimentarlo si pudiésemos revivir el pasado y eso solo es posible hacerlo por medio de la escritura. El que continúa este texto donde lo dejé hace unos días está situándose ahora mismo en el futuro. De hecho, podría trasladarse a cualquier párrafo anterior y cambiar el curso de estas líneas; cambiar su destino y también el mío. Es posible que ya lo esté haciendo, pero tú, lector, anclado a tu presente, no podrás saberlo. All time is unredeemable, excepto el tiempo literario. Ni siquiera el artífice del texto muere, pues el texto literario está en continuo cambio, constantemente reescribiéndose; es como el río heraclíteo, no puedes leer dos veces el mismo texto porque en cada relectura ni el autor ni el lector son ya los mismos.

El pienso, luego existo, de Descartes, siempre debió ser un deliro, luego existo; se puede dudar de todo excepto de los designios de la razón, en este manicomio al que llamamos mundo.

Ningún ser humano ha descubierto nada, es la realidad la que nos descubre y nos devela. Nuestra existencia no es más que un efímero reflejo del fuego cósmico, una chispa centelleante de la hoguera en la que se consume el Tiempo, cenizas de un sueño.

Nuestra razón se enfrenta a la indeterminabilidad del cosmos, nuestro por qué es siempre una pregunta hecha al lenguaje y, como tal, la respuesta obtenida no es más que la reflexión que nos devuelve el espejo. Las aporías de Zenón de Elea, San Agustín preguntándose qué es el tiempo, páginas y más páginas que  testimonian  nuestra perplejidad ante el mundo, no dejan de parecerse a los topetazos de la mosca que persevera en abrirse camino a través del cristal. Perseverar en el ser, como dijo Spinoza, pero este ser es siempre el ser del lenguaje y, que sepamos, hasta ahora no hemos descubierto ningún indicio del uso de la gramática en las afueras del intelecto. La edificación del saber, sospecho, no deja de ser un intento desesperado por atraer hacia nosotros la mirada esquiva del universo.